قد غرّني مثل ما غررت به * فجئته يستحثّني الطرب حتى إذا ما انتهيت سرت إلى * سراب قفر من دونه حجب وملّة للسماح ناسخة * لها نبيّ الاهه الذهب وله إليه وقد كتب عين زمانه فوقعت نقطة على العين ، فظن أبو أميّة أنه أبهمها « 1 » ، واعتقدها وعددها وانتقدها : لا تلزمنّي ما جنته يراعة * طمست بريقتها عيون ثنائي حقدت عليّ لزامها فتحولت * أفعى تمجّ سمامها بسخاء غدر الزمان وأهله عرف ولم * أسمع بغدر يراعة وإناء ومن نثره ما كتبه إلى الوزير أبي محمد ابن القاسم « 2 » من رسالة : كتبت وما عندي من الود أصفى من الراح ، وأضوأ من سقط الزّند عند الاقتداح ، وليس فيما أدعيه من ذلك لبس ، وكيف وهو ما تجزي به نفسا نفس ، فإن شككت فيه ، فسل ما تطوي لي جوانحك عليه ، أو اتهمته فارجع ، إلى ما أرجع ، عند الاشتباه إليه ، تجده عذبا قراحا . سائل الغرّة ليّاحا . ولم لا يكون ذلك وبيننا ذمة تجلّ أن تحصى بالحساب ، بيض الوجوه كريمة الأنساب « 3 » ، لو كانت نسيما لكان بليلا « 4 » ، ولو كانت زمانا لم تكن إلا سحرا أو أصيلا . فراجعه أبو محمد برقعة فيها . كتبت عن ود ولا أقول كصفو الراح فإنّ فيها جناحا ، ولا كسقط الزند فربما كان شحاحا ، ولكن أصفى من ماء الغمام ، وأضوأ من القمر في التمام « 5 » .

--> ( 1 ) القلا : توهمها . ( 2 ) مرت ترجمته رقم 106 . ( 3 ) القلا : الأحساب . ( 4 ) في النسختين : وكان ليلا [ والإصلاح من القلائد ] . ( 5 ) في القلا : متوافي التمام .